Как и о многом другом, Библия говорит о государственной власти неоднозначно.
Есть такое философское понятие как диалектика. Но мало кто способен к диалектическому взгляду на наше бытие. И, к сожалению, далеко не все из христиан в состоянии диалектически подходить к познанию Божественной истины.
Именно это обстоятельство приводило и приводит к таким последствиям как богословские споры, напоминающие известный спор о зебре. Дескать, что это, белое животное с черными полосами или черное животное с белыми полосами? До хрипоты могут спорить. И невдомек им, бедным, что оно – и то, и другое.
Вот и вопрос о власти часто ввергает верующих в крайности. Одна крайность – антиправительственные восстания под религиозными знаменами. Другая – раболепие перед власть имущими.
В Библии есть фразы, которые могут восприниматься такими людьми в совершенно противоположных направлениях.
Например:
«…будьте покорны всякому человеческому начальству…» (1 Пет. 2:13)
Но…
«Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили». (Ис. 3:12)
Или вот еще:
«…нет власти не от Бога…» (Рим. 13:1)
Но…
«И сказал ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее». (Лк. 4:6)
И в соответствии со своими личными внутренними установками одни люди отдают предпочтение первым цитатам, другие с той же степенью твердолобости строят свои убеждения и утверждения на вторых.
Тогда как, обладая диалектическим подходом, нетрудно принять оба библейских изречения в их гармоничной совокупности. По принципу: одно другому не противоречит, как это кажется на первый взгляд. А склонным к крайностям продолжает казаться и на последующие взгляды.
Представители власти, как и все народонаселение, являются людьми. А людей мы обязаны любить всех без исключения. Но это вовсе не обязывает нас любить власть как таковую. Как раз наоборот. Нам заказано любить мир вообще как понятие (1Ин. 2:15), а органы власти, к сожалению, являются кульминационным сосредоточением многих его самых негативных «прелестей». Порой, если не наравне, то наряду с уголовным миром.
Кроме того, уважение к людям, в том числе к представителям власти, вовсе не предполагает отказ от воздействия избирателей на своих избранников с целью направлять их на путь истинный.
Прекрасный пример того, как верующие могут влиять не только на социальные аспекты в обществе, но и на принятие политических решений правящими кругами показали американские христиане. Более того. Они продемонстрировали единоверцам во всем мире, как могут стираться межденоминационные разногласия, когда речь идет об очень важном в жизни человечества.
На этой неделе Национальная ассоциация евангелистов (НАЕ) и Совет католических епископов (СКЕ) Соединенных Штатов на совместной пресс-конференции призвали Конгресс ратифицировать новую редакцию договора о стратегических наступательных вооружениях (СНВ) между РФ и США.
[Событие, прямо скажем, неординарное. В России, например, куда легче преодолеть межконфессиональную неприязнь, нежели межденоминационную. Православные гораздо легче находят общий язык с мусульманами, иудеями, буддистами, чем со своими единоверцами из других христианских деноминаций. А если спуститься южнее, то между шиитами и суннитами гораздо больше кровопролитных стычек, чем нападений на христиан в оных странах.]
СКЕ и НАЕ сотрудничали и ранее по некоторым вопросам, связанным, например, с правом на жизнь, иммиграционной реформой, изменением климата. Но совместно высказались по вопросу об атомном оружии впервые.
Данную пресс-конференцию организовало движение американских христиан за запрет ядерного оружия Two Futures Project. С точки зрения этого движения, отказ от договора о СНВ противоречит христианскому понятию о нравственности.
Если зайти на сайт Two Futures Project, первым делом бросится в глаза надпись крупными буквами: «tomorrow needs you today» («завтрашнее нуждается в тебе сегодня»). Фактически начало данному проекту положила прошедшая в 2008 году встреча бывшего государственного секретаря США Джорджа Шульца и лидеров евангелистов, которая была посвящена ядерному нераспространению и разоружению. С тех пор к движению присоединились многие церковные лидеры. Two Futures Project плотно работает с органами представительной власти США через региональные офисы сенаторов и конгрессменов. И призывает неравнодушных подключаться и «продавливать» через своих избранников не только личные и местные интересы, но и решение глобальных проблем так, как это диктует свободная совесть и учит вера.
Кстати, ровно 45 лет назад Ватиканский собор осудил любые методы ведения войны, поражающие целые крупные города. Подобные методы были названы преступлением против Бога и человечества и заслуживающими безоговорочного осуждения.
Пресс-конференции непосредственно предшествовала публикация в Wall Street Journal статьи Кондолизы Райс в поддержку ратификации. Договор о СНВ также поддержали бывшие госсекретари Колин Пауэлл, Генри Киссинджер и Джордж Шульц. И 41-й президент США Джордж Буш-старший.
Участники пресс-конференции подчеркнули, что в дальнейшем подобное сотрудничество по вопросу об отношении к ядерному оружию может быть достигнуто и с другими протестантскими организациями, а также с индусами и буддистами. Если дело пойдет в этом направлении, то Конгрессу просто ничего иного не останется, как всерьез прислушаться к голосу верующего населения. И результатом может стать смещение акцентов от партийных интересов, внутриполитической борьбы в Соединенных Штатах к интересам людей, живущих на этой планете.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Religious trolling (религиозные тролли) - Николай Николаевич Не трать время на то, что в скором времени тебя разочарует. Общение с Богом ничем заменить нельзя. Это не чтение Библии. Если бы так просто было найти Бога, то не стоило об этом говорить. Интернет это не только средство для нашего приятного время провождения и как бы распространитель благой вести. Он вор человеческих душ. Можешь в этом не сомневаться. Слова: «Отойдите от Меня Я вас не знал», исходят из этого.
